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            一号站平台注册登录1956-90后摄影师镜头下的南疆,每一张都拍到心里去了。

            admin 2019-05-16 287人围观 ,发现0个评论


            “窝在几平米的小宿舍里看完纪录片《塔里木河》第一集后,听着帕尔哈提唱的‘Tarim’(塔里木)眼泪夺眶而出的那个时分——我要回家,去拍塔里木——我这么想。”


            ——张博原



            2019年索尼世界拍照大赛,93年的年青拍照师张博原凭仗著作《疆南》取得专业组发现类第二名。


            著作《疆南》拍照于新疆南部的塔里木沿岸,张博原虽是土生土长的新疆人,但居住在城市里的他对这片区域并不了解。在英国学习的进程中,当看着大英博物馆里的陈设的玉器,或在书中读到某位探险家在西域某处发现并带走的一本账簿时,他认识到“本来这些都和我的家园有关”。


            所以,他拿起相机,从塔里木河到整个南疆,他一点点地补全了“故土”这个概念,无论是从因地域要素而发作的政治环境压力,仍是世居于此方六合的多民族日子现状。




            南疆的姓名,便是疆南

            图文 | 张博原


            第一章  寻根


            Boyuan Zhang. April, 2017. Khotan, Xin Jiang.


            作为生长在新疆的孩子,能为家园拍一组相片,继而取得多方的必定,真的是一件非常骄傲的事。那些脱离新疆在外或肄业或打拼的游子,这个地名对咱们来意味着许多东西:家、故土、蓝天、土地,还有拌面烤肉馕,还有的,便是某些时分听到看到想到她时的热泪盈眶。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Yuli, Xin Jiang. Tarim River.


            虽然生长在新疆,可是我的一号站平台注册登录1956-90后摄影师镜头下的南疆,每一张都拍到心里去了。身份更像是“移民”的后代。大部分生长于此的80、90后,除了世居于此的少数民族,大都是祖辈们来这儿支边和出产,终究扎下根。这批人也逐步有了一个“疆三代”的昵称。


            Boyuan Zhang. March, 2017. Khotan, Xin Jiang. Unity Square.


            《疆南》项意图展开,是我对自己身份认同(Identity)的一次探寻,关于“我是新疆人”的一次供认。从成年时到成都读大学,到结业后来到英国读研,伴跟着一步一步远离故土,从学编导到踏进写实拍照的世界,许屡次感到苍茫的时分,家园的姓名总会在脑中显现。和许多拍照师拿它作为体裁相同,我的第一步,也是回到故土去寻觅自己是谁。


            Boyuan Zhang. March, 2017. Khotan, Xin Jiang. The headwork of Qaraqash Deryasi.


            2016年年底,大约是最苍茫的时分,窝在几平米的学生宿舍里,看了一部叫《塔里木河》的纪录片,片尾曲是帕尔哈提唱的《Tarim》(意为塔里木)。大约是那时的心里的热涌让我无比牵挂新疆,而八千多公里或许便是我能持久远离她的最远间隔了。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Yuli, Xin Jiang. Shepherds.


            那时每天除了查询材料以外,脑海里都是片子里的故事,歌声里的动听悠扬,回忆中河滨饮水的牛羊,小屋前升起的煤烟和油滴滋滋作响的声响,还有一个大约叫阿依古丽的女子,在河畔等着一个叫迪力夏提的男人,用美丽的维吾尔语唱着那一句“ ”(我手捧鲜花迎候你)。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Korla, Xin Jiang. A wreckage of Santana.


            在和导师同学们沟通时,我说到一个我国人从很小就会接触到的概念——母亲河。那大约是他们第一次了解到河流对我国人的重要性,由于外国人不会把河流和母亲两个词语联络到一起。也使得我发现河流在自己生长进程中的空缺。乌鲁木齐是一座没有河流的城市,所以在看完终究一集纪录片后,我决议要去拍塔里木河——虽未曾抚育我,却穿过了塔克拉玛干,扩展胳膊到南疆遍地的新疆“母亲河”。想来,她是我国最长的内陆河,必定是缘于新疆太大,而她要更极力吧。所以常常想着她,期望着她会不会是我的根。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Yuli, Xin Jiang. The main stream of the Tarim River.


            那时分我才发现,为什么我国当代有那么多拍照师要去拍河,像当年Alec Soth相同沉睡在密西西比河畔,像Nadav Kander相同凭直觉去纪录离家万里的扬子江,像程新皓相同用人类学查询的视角去命名盘龙江,也或许像张克纯相同去异乡北方寻根的旅程看几眼黄河。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Pishan, Xin Jiang. The day before the Corban Festival.


            《一代宗师》里,宫二用“见自己,见六合,见众生”来描绘武道修为的三重境地,若放在此次南下的旅途中,我应该是见了自己,而拿相机拍照是我见自己的最好方法。挑选用胶片来拍南疆,一方面是胶片供给了愈加高质量的印象,另一面则是胶片成像让人等候的进程,着实太诱人。对我来说,拍照是用以弥补言语马尔济斯犬所不及之处的存在,当我看完听完了那些南疆的字句,还能做的,便是自己去把它拍下来。


            Boyuan Zhang. April, 2017. Khotan, Xin Jiang. The headwork of Qaraqash Deryasi.


            《疆南》从开端筹划到编排成展的整个进程,是我寻觅“身份认同”的一个阶段。至少从2016年到现在,它维持着我的身份。不如说这个拍照进程弥补了我对家园的知道,无论是从她由于地域要素而发作的政治环境压力,仍是世居于此方六合的多民族日子现状,当然还包含而不限于拍照区域的人口数量、史志、饮食习气、婚嫁、水域、教育等等方面的查询,都在补全“家园”在我脑中的概念。


             

            第二章 TA们


             Boyuan Zhang. September, 2017, Xin Jiang. Family portrait.


            相片里戴帽子的白叟,是一个一般的维吾尔族乡民,他从前被带走一年多。现在他已回到了家,除了给他拍一张儿孙满堂的全家福,我不知道还能怎样“补偿”他。但我很感谢他,由于遇见他是《疆南》的转折点,我不再局限于塔里木河,转而把视界放在了整个南疆。他说话时嗓音很消沉有磁性,声带振荡的频率如同能够让周围的空气泛起涟漪。我从未听到过如此“父亲”一般的声响。所以我让他念了一首阿不都热衣木•乌提库尔(维吾尔文学家、诗人)的《脚印》,我仅有知道的维吾尔诗篇。


            --‘Iz’ by Abdurehim Otkur.--

            --Handwriting of ‘Iz’, by the  Uyghur old man.--


            听完之后,心中生出一个主意——把本来拍塔里木河的规模扩大到南疆。后来收拾相片时剖析其时的心态改动,有或许是由于自己认识到了对身份认同感的诉求来源于整个南疆区域在生长进程中的缺失,而不只是塔里木河作为母亲河的概念缺失罢了。



            Boyuan Zhang. September, 2017. Abandoned horse, Xin Jiang. Taklimakan.


            初上路时,咱们血气方刚,现在咱们的后代已能驾御快马。

            初上路时,咱们三三两两,现在强大的部队已在沙海留下了脚印。

            沙丘上,峡谷中,都有咱们的脚印,逝去的英豪被埋葬于黄沙,不见石碑。

            莫说长逝者无碑石立铭,是春天的花儿盖住了它们。

            别了良辰,别了喧嚣,他们去了你我未见的远方。

            风吼叫,沙横飞,深陷的脚印不会消失。

            快马的消瘦未使咱们的篷车停下,咱们后代的后代总会找到那些脚印。

             

            ——阿不都热衣木乌提库尔《脚印》(自译)


             Boyuan Zhang. August, 2017. Taklimakan Desert, Xin Jiang. Taklimakan.


            很古怪,后来回到伦敦,每逢展现这些相片时都会有人问一句“Is this in China?” 我说当然在我国,在古称西域的广袤土地上,有一个叫塔克拉玛干的沙漠,它比不列颠国土面积还大些。常常想起大学时朋友们猎奇的问我:“你们上学都骑骆驼吗?” “没啊,刷卡坐公车啊。”后来我都会说:“对的呢,咱们刷卡骑骆驼的。


            Boyuan Zhang. July, 2017. Korla, Xin Jiang. The ‘International Army games 2017’ competition was held in Korla Division and open to the public, people had their chance to see the tanks closely.


            图中的这一台坦克从外形上看,极有或许是59式坦克,是在我国执役最久的类型,除此之外还有一些轻型军器在周围展现。这次2017年7月在库尔勒进行的世界军事竞赛让我有些意外,它自始至终都面向大众敞开。也便是说,平常看到的坦克车是不允许拍照的,但这儿是能够钻进去玩且能够拍照的。但当有镜头朝向自己时,展位周围的战士仍是会压低帽子遮住自己的脸。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Khotan, Xin Jiang. Uyghur youths showering in Qaraqash Deryasi.


            这一张是8月在和田拍到最喜欢的单人肖像照,但由于某些原因没有录入进第一版《疆南》的展出部分。从第一次去和田时用Lomo拍立得做探究性的拍照开端,为他人拍照肖像时,无论如何会让TA们具有自己被拍照的相片,或纸质或电子版。大约是从2016年底第一次正式地给一位意大利收藏家拍照肖像后养一号站平台注册登录1956-90后摄影师镜头下的南疆,每一张都拍到心里去了。成的习气。当他拿到相框的时分,我好像完结了一次肖像拍照的“典礼”。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Khotan, Xin Jiang. Uyghur senior cooking.


            维吾尔年青人在河滨解敞开手机的塑料袋来加我微信;尉犁县的牧羊人从草棚中翻出来袖珍记事本找寻子女的手机号码;村巴扎的煮饭白叟拿着我的手机看几个月前我给他和老伴拍的相片;一家老小聚在葡萄架的荫凉劣等我拍一张全家福。回想起来我很感谢TA们,没有回绝我这个生疏的年青人,而我也无愧于每一张映入镜头的面孔。


            纪录片《塔里木河》第七会集,于田县的玫瑰花农说:“查看站越来越多,人们都不乐意过来(买玫瑰花)。”现在,在新疆自驾出行,查看站等候所消耗的时刻比曾经要多许多,原因是路途查看力度大大增强了。市县城镇各区域的入城口都安顿着查看点,一切驾乘人员均需求下车刷验身份证通过,以此方法过滤出不法分子,保证区域的安全安稳。而这关于驻地的警务人员是一个非常辛苦的作业。从和田开去喀什的时分天现已黑了,沙尘暴让能见度降至两三米,通过英吉沙的查看站时,我有必要翻开车门下车去刷身份证,而车外的警员站在风沙中,只用大衣领护着脸,没有戴口罩。那是我第一次没有厌烦下车刷身份证这件事。


            Boyuan Zhang. September, 2017. Kuqa, Xin Jiang. Primary school of a village.


            这应该是最难拍到的一张相片,从市区算起,直到来到这个不知名的村子,总共通过了四道查看点,刷身份证和安检数次后,我找到了在这个小学里支教的朋友。可是就像下文中谈到的局限性,其实相关于单纯讲维吾尔语或其他民族言语的聚落,在汉言语流转较广的少数民族聚居区,拍照反而是一件更难的作业。我的体会是,某种程度上接受了更多的汉语教育的人,对事情政治敏感度的判别上会愈加当心,而表现就在于,我和相机一起进入大门,除掉支教的朋友,还有两位当地教师近身对我进行了一连串的问询,能够看得出她们非常慎重,而我也只好拿出学生证来解说结业创造的意图,彼此相持大约花掉了非常钟,那时刚好遇到了孩子们放学,终究不只取得了拍照的答应,还有教师们给巴郎子们整了整队形,才有了这张图。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Yuli, Xin Jiang. Security.


            在新疆有许多美丽的维吾尔姑娘,其间也不乏有一些长相非常“汉化”的少数民族,在塔河干流周边跋涉的那段时刻,我就遇到了这样一个姑娘,她穿戴比她还大一圈的防刺服,反差很大,看得出肤色被毒辣阳光晒得深了一圈,可是眼睛很有灵气。那时分还问她为什么在间隔县城这么远的当地做这样一份作业,她说家里给组织上了,并且工资待遇也不错。有意思的是,她领导说她有时会忘掉戴头盔去开门。



            第三章:局限性


            Boyuan Zhang. July, 2017. Korla, Xin Jiang. Candy graveyard.


            第一个局限性:时刻,时刻,仍是时刻。虽然《疆南》的前期查询作业是在2016年年底就开端的,到上一年11月终究收拾成一套著作定下姓名,周期大约整一年,拍照查询周期大约为两个月。可是这个时长关于写实拍照项目来说,是远远不够的。虽然我现已把它的完好度极力做到了最好,所幸关于结业著作来说它现已满足。接下来还需求更多的时刻来填充这个项目,所以《疆南》还会持续。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Ruoqiang, Xin Jiang. Daxihaizi reservior.


            第二个局限性:答应(Access)。这个答应包含前期查询时进入组织查阅材料的答应,以及拍照时进入任何一个村落或作业单位的答应。其实之前我也有写过,在查询材料的进程中,有一次非常不愉快的阅历,源于同某当地志编纂组织的某位领导有过一番争论,现在已过去了一年时刻,当从头来写这一段时,发现自己虽然自始至终都能够了解他的心境,但仍然不乐意宽恕他,由于他的存在,我不得不抛弃一本重要的材料,还不得不在之后的日子里边临林林总总的“他”存在与其他的方位上,阻止着一个学生,或者说一个公民查阅材料。当然拍照的答应相关于查询材料的答应来说愈加重要,能够说假如没有那些在先的联络人,《疆南》会低于现有的完好度,并且在方向上会发作质的改动。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Ruoqiang, Xin Jiang. The sculpture of the Beauty of the Ancient Loulan.


            第三个局限性:一种 realistically imagination-based fear(自命名,大致是说人在某种实际环境的影响下发作的恐惧感,很难用reference来佐证这个概念的准确性)。但首要,这种惧怕主要是对自己要面临的结果(在实际中或许发作的)的惧怕,一起,imagination-based便是说这个结果并没有发作,是由主体臆想或揣度出来的。比方上文中说到的领导,我以为他惧怕的是自己所领导的组织生疏人获准进入,职工会被责罚,他也需求承当必定程度的职责。之后他的惧怕来的人不只是个生疏人,还或许是他所臆想的“不是个好人”,那他将面临的(臆想出来的)“结果”(并不会发作)就会非常严峻了。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Khotan, Xin Jiang. Uyghur wedding.


            但不得不说我也要面临这种fear,为了本身安全的考虑,会把什么“能拍”和什么“不能拍”调整至危险最小的规模里。而我个人反常讨厌这个现状,由于无法以某种规范来衡量危险,这让我作为创造者有必要面临和供认自己的脆弱与无力(根据实际约束下的),活在“创造是否’实在’和完好”的暗影里。但用狄更斯的话反过来说“这是最坏的年代,也是最好的年代。”每个年代的写实拍照师都担负着一个年代乃至几个年代的后遗症,而这个年代的年青人,也担负着上一代人留传的问题,试图改动它们,却发现再如何用力,也终为白费。


            Boyuan Zhang. July, 2017. Thirty-four-corps field, Xin Jiang. Uyghur family.


            在写实拍照的创造进程中,作为拍照师的自己很简单构成一种“自我”和“项目”强相关的僵局,而在某种程度上削弱了我作为“观察者”这个身份的重量。虽然《疆南》的初衷和呈现都是在表达新疆的美和我对“身份认同”的巴望,可是其间必然掺杂着“我”因对家园的“梦想”而带入激烈且理性的片面认知,难免会让人过于投入当下而不自知。也便是说,会由于手握镜头便油然生出一股“当下唯我”的幻觉,当然这种状况呈现的很少,我也非常警觉这种主意的萌发,由于在写实拍照里,它好像非常简单被看穿。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Pishan, Xin Jiang. The day before the Corban Festival.


            在信息年代,写实拍照师应该以更高的规范来要求自己。可是这个规范并不意味着确实有一套流程或规矩对写实拍照师的行为进行约束和要求,它其实能够是几个简略问题及其个人化答复的调集——我是谁?我来自哪里?我要拍什么?TA和我什么关系?我为什么要拍?我拍来给谁看?拍完我又何去何从?——它应自发地存在于每个创造者的心里。至少我以为这是当代我国写实拍照师所应当具有的问题认识,而不是完结一个阶段,就算是一个完好的著作。当然问题认识不只限于此,但假如没有了考虑的搅动,著作将是一潭死水,终究变成积淤的坑塘。


            Boyuan Zhang. July, 2017. Tiemenguan, Xin Jiang. Siblings.


            结业展完毕之后,我把展出的相片从墙上拿下来签上姓名,和同学相互交流喜欢的那张;单独走在干枯的玉龙喀什河河床上,用拍立得相片换来了卖玉人的赠礼,那几块白色的石头是不是玉一点儿也不重要;回看《塔里木河》纪录片,发现片中的桑皮纸手工传人阿卜杜力米提,便是我后来在墨玉县拍到的那一个;飞机落地和田后,阿布来提大哥一眼认出了我,和我热心地拥抱问好,我说了那句学会好久的 Assalau mahalykom;回到英国前,我买了几罐和田的药茶和玫瑰酱,有时自己在宿舍做抓饭,会泡一些来喝,让自己时间短地回到家园。


            Boyuan Zhang. August, 2017. Khotan, Xin Jiang. Barang sitting on the sheepskin.


            大约便是这样一次又一次供认的进程,在我身上一寸一寸地烙下了新疆的印记。有位朋友说,这个系列,新疆大过了张博原,我很认同,这是现阶段的我想要展现的,也是我有才能展现的那个新疆。后来有一天,一个好久不联络的朋友告诉我,她爸爸妈妈曾经在南疆日子,看完《疆南》的相片后对她说了句“拍到心里去了”,我听了心里边很暖,然后好久都说不出话来。


            Boyuan Zhang. September, 2017. K一号站平台注册登录1956-90后摄影师镜头下的南疆,每一张都拍到心里去了。ashgar, Xin Jiang. Barang.


            我很走运,由于自己的身份认同感是跟着一步一步走近新疆而逐步被填充的,我去寻觅它,而它也刚好在那里等我。疆南便是我心里南疆的姓名,它值得具有一个如此诗意的姓名。




            文章首发于大众号:影艺家(id:fotoartist)

            拍照师:张博原

            大众号:LamPhotography

            ins:lambertzha

            个人网站:www.zhangboyuan.me


            张博原(出生于1993年)是一位2017年结业于伦敦传媒学院拍照新闻与写实拍照硕士课程的年青拍照艺术家。他现在在北京作业和日子。他的著作专心于“身份“这一主题,探究其故土-新疆。





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